이문열선생에 대해 또는 무녈이에 대해

이문열선생에 대해

또는 무녈이에 대해

이문열씨의 소설 ‘아가(雅歌)’에서인가 언급된 것으로 기억하는데,

경상도 북부지방에는 ‘당편이’, 소리나는대로 하면 ‘당펴이’라는 캐릭터와 더불어

‘무녈이’라는 캐릭터가 있다.

무녈이는 본래 ‘문열이’의 연음화(連音化)현상으로,

소나 개등 한 배에서 나온 새끼 중 제일 처음 자궁 문을 열고 나온 새끼가 발육이 뒤지는 현상에서, 처음 문 열고 나온, 그러나 제일 뒤지는 새끼를 지칭한다.

이것이 인간에게도 적용되어, 출생 시의 자궁 문을 열고 나온 개척자로서의 압박뿐만 아니라,

초보 부모로서 미숙함에 따른 과중한 기대감, 더 나아가 유교 사회에 있어서의 장남에 대한 과중한 역할 부담등이 더해져, 장남들이 뭔가 정신적으로 짓눌리어 자유롭지 못하고, 옹색하고, 말하자면 골방의 퀘퀘함을 풍기어, 다른 그 집단 구성원들에게 불리어질 때 ‘아 그 무녈이가 글쎄...’라고 말하여진다.<물론 모든 장남에 적용된다고는 할 수는 없다. 다만 무녈이에 대한 어원과 우리 한국 사회에서 장남들이 겪을 수밖에 없는 현상만으로 가정을 해 보았다>

이문열선생은 해방이후 좌우이념 대립에 의한 6.25이후의 장남 세대이다.

지금도 장남은 장남이다.

우리는 ‘문열이(門열이)’로서 그의 역할을 인정하고 그 덕에 편하게 안전하게 문을 통과했다는

점을 고맙게 생각한다.

그러나 그가 그 문을 통과하면서 받은 압박을 동생들에게 똑같이 지울려고 하면 동생인 우리들은 그를 ‘아유 그 무녈이...’하고 따돌릴 수밖에 없다.

그것도 이문열씨가 그의 작품 ‘아가’에서 ‘당편이’에 대해 취했던 자세 ‘그런 따돌림, 홀대(일본말로 이지메)도 나름대로 그 사회를 건강하게 정화하는 카타르시스 작용을 하니까 그립고도 소중하다.’ 라고 할 수 있을까?

2008년 6월 18일 비오는 수요일 정자(亭子)에서

 

글:방림재아저씨

이문열의 최근 촛불집회에 관한 발언에 대한 비난기사(관점있는 뉴스 프레시안)를 읽고

떠오른 생각을 적어본 것.

참고기사:관점있는 뉴스-프레시안

"문열아, 문열아, 문열아..." <홍성태의 '세상 읽기'>한국 보수의 수준 2008-06-18